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Ökonomik: Eine Einführung (Neue ökonomische Grundrisse)

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Über den Autor und weitere Mitwirkende

Karl Homann, Geboren 1943; Studium der Philosophie, Germanistik und kath. Theologie in Munster, Promotion zum Dr. phil.; 1971-79 Studium der Volkswirtschaftslehre in Munster, Promotion zum Dr. rer. pol.; 1985 Habilitation fur Philosophie; Professor fur Philosophie mit besonderer Berucksichtigung der philosophischen und ethischen Grundlagen der Okonomie an der Universitat Munchen.Andreas Suchanek, Geboren 1961; 1982-86 Studium der Volkswirtschaftslehre in Kiel und Gottingen; 1993 Promotion; 1999 Habilitation; seit 2004 Forschungsprofessor fur Nachhaltigkeit und Globale Ethik an der HHL - Leipzig Graduate School of Management und Vorstandsmitglied im Wittenberg-Zentrum fur Globale Ethik.

Produktinformation

Taschenbuch: 425 Seiten

Verlag: Mohr Siebeck; Auflage: 2., überarb. (9. März 2005)

Sprache: Deutsch

ISBN-10: 9783161484360

ISBN-13: 978-3161484360

ASIN: 3161484363

Größe und/oder Gewicht:

15,7 x 2,4 x 23,4 cm

Durchschnittliche Kundenbewertung:

4.0 von 5 Sternen

2 Kundenrezensionen

Amazon Bestseller-Rang:

Nr. 468.864 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

Dieses Buch ist eine Einführung in die Volkswirtschaftslehre, insbesondere in die Neue Institutionenökonomik.Zunächst wird an Hand eines fiktiven Beispiels (ein Student möchte das Auto seines Professors kaufen) veranschaulicht, welche Probleme bei alltäglichen Vorgängen auftreten können: Hat der Student genug Geld? Ist das Auto vielleicht defekt? Was ist das Auto wert? Bietet der Professor eine Haftung an?Die Lösung dieser Probleme besteht in Institutionen: Kfz-Händler, vorgefertigte Kaufverträge, Bank, Schufa. Nach einer Einführung in die Begriffe und das Wesen von Tauschvorgängen werden die wichtigsten Typen von Institutionen in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit beschrieben:Staat: Hier geht es um die Grundlagen der Staatstheorie (Gesellschaftsvertrag) und die Aufgaben des Staates (z. B. Frieden, Recht, Marktversagen). Daneben werden die Probleme des Staates ("Public Choice", d. h. Politiker wollen Spenden und Wählerstimmen und dienen nicht dem Allgemeinwohl). Zudem werden die Grenzen des Staates aufgezeigt (internationale Organisationen, NGOs, multinationale Konzerne). Der Staat bietet über sein Rechtssystem die Voraussetzung für das Funktionieren von Märkten.Märkte: Zunächst werden Wesen und Voraussetzungen des Marktes (z. B. Wettbewerb) diskutiert. Danach werden exemplarisch drei Typen von Märkten an Hand von Beispielen vorgestellt: freier Markt (Auktion / Börse), politisch regulierter Markt (Bananen), illegaler Markt (Drogen). Die makroökonomischen Implikationen werden nur kurz gestreift; dies schließt eine ausführliche Diskussion des Begriffs "Geld" ein.Organisationen: Diese stehen außerhalb des Marktes und dienen der Senkung von Transaktionskosten. Nach einer Darstellung der Grundlagen (wiederum Vertragstheorie) werden Wesen, Grenzen und Probleme von Unternehmen aufgezeigt. Das schließt eine Bewertung der betrieblichen Mitbestimmung ein. Danach werden weitere Formen von Organisationen vorgestellt: Interessengruppen, Gewerkschaften und internationale Organisationen.Das letzte Kapitel beschäftigt sich mit dem möglichen Widerstreit zwischen Ökonomie und Moral. Dazu wird das Konzept des "homo oeconomicus" (der stets rational handelnde Mensch) diskutiert und für die Wirtschaftswissenschaften als sinnvoll erachtet. Kritik an diesem Konzept richtet sich häufig gegen die Fixierung auf monetäre Anreize:;mit Hilfe der in dem Buch verwendeten Dilemmastrukturen kann man jedoch auch andere Ziele darstellen. Ethik ist dann eine Handlungsbedingung.Im Sinne dieses Buches befasst sich Ökonomik mit Interaktionen nach folgendem Schema:(1) Handlungsbedingungen(2) Handlung-------------------------------------------(3) HandlungsfolgenDie Handlungsbedingungen stellen die Umwelt des Menschen dar (z. B. Regeln / Gesetze und sein Einkommen); während der Handlung wird der Nutzen des Handelnden maximiert; die Handlungsfolgen betreffen wiederum die Gesellschaft (es könnten sich z. B. Preise ändern oder die Umweltverschmutzung abnehmen). Aus beabsichtigten individuellen Handlungen entstehen so unbeabsichtigte soziale Folgen.Mir hat das Buch gut gefallen. Die Ansicht, dass alle Handlungen interaktiv sind, kann viele Probleme erhellen. In dem Buch geht es nebenbei auch um Arbeitslosigkeit, Korruption, Entwicklungshilfe und andere aktuelle Themen. Die Modellierung der Probleme als Dilemmastrukturen erinnert an die Vorgehensweise der soziologischen Erklärung in Esser: "Soziologie: Allgemeine Grundlagen". Dort erfährt man auch mehr über den "homo oeconomicus" und alternative Ansichten.Ich kann das Buch jedem empfehlen, der eine Einführung in die Volkswirtschaftslehre benötigt. Es ersetzt zwar kein herkömmliches Lehrbuch, aber die alternativen Ansätze sind häufig eine große Hilfe.

Eine fundierte und theoretische Einführung mit allen Schlüsselbegriffen und guten Beispielen.Informativ, aktuel und übersichtlich.An manchen Stellen sehr sehr detailliert und für Laien hart an der Grenze der Verständnis.

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Produktinformation

Format: Kindle Ausgabe

Dateigröße: 5067 KB

Seitenzahl der Print-Ausgabe: 1250 Seiten

Verlag: Penguin; Auflage: New Ed (27. Januar 2000)

Verkauf durch: Amazon Media EU S.Ã r.l.

Sprache: Englisch

ASIN: B002ZJSUMO

Text-to-Speech (Vorlesemodus):

Aktiviert

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X-Ray:

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Word Wise: Aktiviert

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Unterstützt

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Verbesserter Schriftsatz:

Aktiviert

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3.3 von 5 Sternen

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Amazon Bestseller-Rang:

#109.461 Bezahlt in Kindle-Shop (Siehe Top 100 Bezahlt in Kindle-Shop)

Gurdjieff (1866?-1949) was an eminently practicalphilosopher. After a traumatic car accident in 1924 from which hemiraculously survived, Gurdjieff decided to transmit all of his lifelong learning into book form, and embarked upon an intensive writing effort that resulted in Beelzebub's Tales to this Grandson.Gurdjieff advises us to read Beelzebub's Tales to his Grandson thrice, with the open heart of a child listening to a fairy tale. This is not an easy task, for one is dealing here with an account of God, World and Man intentionally composed to provide a self-transforming shock. However, any sincere effort to 'fathom the gist' of this work will provide unexpected benefits. The ultimate impression one recieves is of unsurpassed compassion for the human condition and a heartfelt call to awaken a dormant conscience.The manuscript version was edited into readable English by A R Orage from the literal translation done from Gurdjieff's original Russian by Thomas and Olga de Hartmann. The result was then read to Gurdjieff who consequently revised the text, which was again refined by Orage. This arduous cycle was repeated for the full seven years (1924-31) that Gurdjieff worked on Beelzebub's Tales.This manuscript version was published by Orage's New York group in a limited edition of a 102 mimeographed copies in September 1931. The authorised version that Gurdjieff published in 1950 differs significantly both in wording and content. The main difference is that the manuscript version is simpler and more direct in its language and presentation of ideas, although this does not make it any easier to understand.An interesting literary footnote relates directly to the manuscript version of Beelzebub's Tales. In 1931, a philosophical novel by John O'Hara Cosgrave entitled The Academy for Souls was published in New York. Cosgrave was a member of Orage's New York Group and The Academy for Souls is a thinly veiled adaptation of the story and themes of Beelzebub's Tales. It stars a savvy, irascible Martian engineer who pontificates much in Beelzebub's manner.I wish you good hunting in your quest for the Hidden Learning. END

A book I totally recommend if you want to begin one of the most dangerous, mysterious, and difficult within the life.I received in perfect state. It is wonderful to have the three volumes in a single piece.Great!

This, as someone called it, "Finnegan's Wake" of esotericism, is a grave disappointment for anyone not infatuated by Gurdjieffian myth. Let's see what it's all about. 1. It is a blend of ironic science fiction, superfluos "criticism" leaning towards shallow stereotypes on various nations or modes of behaviour, combined with unnecessary obscure references to diverse "occult" practices ( "kundabuffer" ).2. Also, it is a rehashed ancient "teaching" ( alchemy, Patanjali's and Taoist yoga, Sufi dhikr,..)-all cast in a consciously deceptive lingo ( heptaparaparshinokh, triamazikamno and all that jazz ).3. Cognitively, judging it as a work in psychology, archaic cosmology, even philosophy- this is an empty ( not sealed, but empty ) book, Gurdjieff's personal indulgence and nothing more. Even in the field of esotericism, it is a miserable failure compared to Blavatsky or Aurobindo ( who are champions of turgid prose, but here and there sparkle with insight.)4. As for its literary merit, ie. as a piece of imaginative literature- it can't sustain the company of a London or a Zane Grey.5. I gave it two stars only because it complements ( tangentially ) Wilson's and Speeth's books on Gurdjieffian myth, one of rare adventure stories of our past century. Because, with all pros and cons, Gurdjieff remains one of those writers/personalities about whom Henry Miller said that "their lives are more important and interesting than their works".

I cannot fathom two sorts of reactions to this book - the pro- sort, that treats it as a mystic message, or the anti- sort, that treats it as nonsense.In fact, this book is full of belly laughs, that are arrived at in a most unusual fashion. The writer constructs bizarrely complex sentences, inventing words and history, and in the most pompous style imaginable -- but maintains the logic of the sentences, and builds to cascades of punchlines laden with significance, all designed to dissect hypocrisy. I found it a fascinating read, and although I don't read too many reviews seeing the book as I did, I feel confident I am right. :)

hallo, ich habe das buch nicht erhalten und werde erst nach erhalt meiner bereits gezahlten ware eine positive bewertung abgeben!!!!!!!!!ansonsten sehr schlechter verkäufer

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