Download Ebook , by G. I. Gurdjieff
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Und warum wir raten es, weil Freizeit zu lesen? Wir wissen, warum wir es empfehlen, da es in Soft-Datei Arten ist. So könnten Sie in Ihrem Gerät warten, auch. Und Sie bringen ständig das Gizmo an jedem Ort Sie sind, nicht wahr? Also diese Weise sind Sie leicht verfügbar, dieses Buch überall lesen Sie können. Nun erlauben tae die , By G. I. Gurdjieff, wie Sie Produkt sowie erhalten einfachste Methode, um zu lesen zu lesen.
Produktinformation
Format: Kindle Ausgabe
Dateigröße: 5067 KB
Seitenzahl der Print-Ausgabe: 1250 Seiten
Verlag: Penguin; Auflage: New Ed (27. Januar 2000)
Verkauf durch: Amazon Media EU S.Ã r.l.
Sprache: Englisch
ASIN: B002ZJSUMO
Text-to-Speech (Vorlesemodus):
Aktiviert
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X-Ray:
Nicht aktiviert
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Word Wise: Aktiviert
Screenreader:
Unterstützt
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Verbesserter Schriftsatz:
Aktiviert
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Durchschnittliche Kundenbewertung:
3.3 von 5 Sternen
5 Kundenrezensionen
Amazon Bestseller-Rang:
#109.461 Bezahlt in Kindle-Shop (Siehe Top 100 Bezahlt in Kindle-Shop)
Gurdjieff (1866?-1949) was an eminently practicalphilosopher. After a traumatic car accident in 1924 from which hemiraculously survived, Gurdjieff decided to transmit all of his lifelong learning into book form, and embarked upon an intensive writing effort that resulted in Beelzebub's Tales to this Grandson.Gurdjieff advises us to read Beelzebub's Tales to his Grandson thrice, with the open heart of a child listening to a fairy tale. This is not an easy task, for one is dealing here with an account of God, World and Man intentionally composed to provide a self-transforming shock. However, any sincere effort to 'fathom the gist' of this work will provide unexpected benefits. The ultimate impression one recieves is of unsurpassed compassion for the human condition and a heartfelt call to awaken a dormant conscience.The manuscript version was edited into readable English by A R Orage from the literal translation done from Gurdjieff's original Russian by Thomas and Olga de Hartmann. The result was then read to Gurdjieff who consequently revised the text, which was again refined by Orage. This arduous cycle was repeated for the full seven years (1924-31) that Gurdjieff worked on Beelzebub's Tales.This manuscript version was published by Orage's New York group in a limited edition of a 102 mimeographed copies in September 1931. The authorised version that Gurdjieff published in 1950 differs significantly both in wording and content. The main difference is that the manuscript version is simpler and more direct in its language and presentation of ideas, although this does not make it any easier to understand.An interesting literary footnote relates directly to the manuscript version of Beelzebub's Tales. In 1931, a philosophical novel by John O'Hara Cosgrave entitled The Academy for Souls was published in New York. Cosgrave was a member of Orage's New York Group and The Academy for Souls is a thinly veiled adaptation of the story and themes of Beelzebub's Tales. It stars a savvy, irascible Martian engineer who pontificates much in Beelzebub's manner.I wish you good hunting in your quest for the Hidden Learning. END
A book I totally recommend if you want to begin one of the most dangerous, mysterious, and difficult within the life.I received in perfect state. It is wonderful to have the three volumes in a single piece.Great!
This, as someone called it, "Finnegan's Wake" of esotericism, is a grave disappointment for anyone not infatuated by Gurdjieffian myth. Let's see what it's all about. 1. It is a blend of ironic science fiction, superfluos "criticism" leaning towards shallow stereotypes on various nations or modes of behaviour, combined with unnecessary obscure references to diverse "occult" practices ( "kundabuffer" ).2. Also, it is a rehashed ancient "teaching" ( alchemy, Patanjali's and Taoist yoga, Sufi dhikr,..)-all cast in a consciously deceptive lingo ( heptaparaparshinokh, triamazikamno and all that jazz ).3. Cognitively, judging it as a work in psychology, archaic cosmology, even philosophy- this is an empty ( not sealed, but empty ) book, Gurdjieff's personal indulgence and nothing more. Even in the field of esotericism, it is a miserable failure compared to Blavatsky or Aurobindo ( who are champions of turgid prose, but here and there sparkle with insight.)4. As for its literary merit, ie. as a piece of imaginative literature- it can't sustain the company of a London or a Zane Grey.5. I gave it two stars only because it complements ( tangentially ) Wilson's and Speeth's books on Gurdjieffian myth, one of rare adventure stories of our past century. Because, with all pros and cons, Gurdjieff remains one of those writers/personalities about whom Henry Miller said that "their lives are more important and interesting than their works".
I cannot fathom two sorts of reactions to this book - the pro- sort, that treats it as a mystic message, or the anti- sort, that treats it as nonsense.In fact, this book is full of belly laughs, that are arrived at in a most unusual fashion. The writer constructs bizarrely complex sentences, inventing words and history, and in the most pompous style imaginable -- but maintains the logic of the sentences, and builds to cascades of punchlines laden with significance, all designed to dissect hypocrisy. I found it a fascinating read, and although I don't read too many reviews seeing the book as I did, I feel confident I am right. :)
hallo, ich habe das buch nicht erhalten und werde erst nach erhalt meiner bereits gezahlten ware eine positive bewertung abgeben!!!!!!!!!ansonsten sehr schlechter verkäufer
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